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巴黎圣母院讀后感范文六篇

發布時間:2016-08-25 10:44     編輯:http://www.vmtnqv.tw/     類別:讀后感大全


  巴黎圣母院讀后感:篇一
 
  什么是美?什么是丑?讀完雨果的《巴黎圣母院》,我從中找到了答案。
 
  愛斯梅拉達美嗎?當然美。她能歌善舞,魅力四射,可愛怡人;然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心地善良、對愛情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎?他英俊瀟灑、風流倜儻、能說會道;然而他不學無術、玩弄感情,是一個地地道道的花花公子,你能說他美嗎?敲鐘人加西莫多美嗎?他獨眼、駝背、跛足、啞巴,形容丑陋,令人避而遠之,然而他心靈純潔高尚、英勇機智、嫉惡如仇,你能說他不美嗎?克洛德美嗎?他學問淵博,聲名顯赫,然而他內心陰險、手段卑鄙,是一個道貌岸然的偽君子。這樣的人怎能談得上美?那群乞丐,衣衫襤褸、骯臟邋遢、地位低下;然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬,充滿著動人的美感嗎?由此可見,美更注重的是心靈,是內在,是品德;而不是外表,不是言辭,不是地位。
 
  這是何等樸素的道理!然而世間又有多少人明白其中的真諦。君不見,大街之上,身著奇裝異服,發染五彩之色,滿口粗言俗語,招搖過市而自以為美者,有之;公共汽車中,旁若無人地大聲喧嘩、接聽手機而自以為張揚個性者,有之;娛樂圈內,作為公眾人物的明星大腕吸食毒品、肇事斗毆、生活糜爛而自以為瀟灑、不可一世者,有之……試問這些人能明白什么是美,什么是丑嗎?恐怕是他們以丑為美、美丑不分吧。
 
  愛美之心人皆有之。人人都有追求美的權利。過去常以“東施效顰”來諷刺那些自身條件差而勇于追求美的人,這種觀念將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵隨著社會的發展、時代的進步越來越豐富、越來越多元化。人們因為思想的解放,可以大膽地追求適合自己、標新立異的美。但美與丑之間就沒有區分的標準嗎?答案是肯定的。適應國情,符合社會公德,切合自身身份、年齡,能給別人帶來愉悅的,是美的,應該大力提倡與宣揚;一味追求標新立異,卻不顧社會公德、不顧自己國家的具體國情、不顧自己的身份年齡、不顧別人的審美感受,這樣的行為就是丑的,應該大力批評與反對。超短裙——青春靚麗,充滿美感,然而學生不宜穿、年紀偏大的人不宜穿、有著特殊文化氛圍的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山好漢的一些粗魯的行為習慣,在他們身上,在當時的社會可能有著一種陽剛之美,然而放之于現在、放之與某些人身上,恐怕就不妥。
 
  美由心生,丑也有心出。一個人只要擁有高尚的品德、高貴的心靈,那么在他(她)身上就會迸發出無與倫比的美感;反之,一個人如果內心陰暗、靈魂丑陋,那么即使擁有潘安之貌、相如之才,他(她)也不會躋身美的殿堂。《巴黎圣母院》中這場美與丑的對決,孰勝孰敗,眾心知之。
 
  巴黎圣母院讀后感:篇二
 
  第一次翻開這本經典之作是五年級,那時也只是被其曲折精彩的情節所吸引,不是很明白美與丑的概念;也不是很區分心靈和外表。第二次是看了這部影片,演員的演技著實精彩,但也畢竟是“演”出來的。其實最重要的還是從書中感悟一個個栩栩如生的形象,從文字中感悟心靈之美與丑。
 
  作者雨果是十九世紀的法國文壇最閃亮的明星,他是偉大的劇作家,小說家,又是法國浪漫主義文學的旗手和領袖。這本書就突顯了“美丑對比”。書中的人物和事件,源于現實但也被大大夸大和強化了。整個小說就是一幅幅絢麗而奇異的畫面,形成尖銳的。難以置信的善與惡,美與丑的對比。河水永恒的嗚咽,清風無休止的嘆息,悲劇曾留的記錄,在不經意中打開。
 
  美麗善良的少女愛斯梅拉達,殘忍虛偽的圣母院副教主克洛德弗羅洛和外表丑陋,內心崇高的敲鐘人卡西莫多。愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒,靠街頭賣藝為生,她天真純潔,富于同情心,樂于救助人,因為不忍心看見一個無辜者被處死,她接受詩人甘果瓦做自己名義的丈夫,以保全他的生命。當她看見卡西莫多在烈日下受鞭邢,只有她會同情憐憫,雖然卡西莫多曾傷害過她,但她沒有計較,把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩,竟會被教會`法庭污蔑為“女巫”`“殺人犯”,并被判處絞刑。
 
  愛斯梅拉達是美與善的化身,她心靈美,外在美,卻遭受如此厄難,不禁讓我們油然而生一種對封建教會和王權的強烈憤恨。其實,美也需要堅持,需要勇氣,試想,有多少人能像愛斯梅拉達那樣始終保持純潔的心靈,能冒著危險去解救一個曾傷害過自己的人?她是圣潔的,不容許任何骯臟去玷污。她就是“美”!“這種高尚感情根據不同的條件而熾熱化,在你眼前使這種卑下的造物換了形狀,渺小變成偉大,畸形變成了美。”
 
  另外兩個截然不同的形象——克洛德和卡西莫多也讓我震撼一番。克洛德表面上過著清苦禁欲的修行生活,而內心卻渴望淫樂,對世俗的享樂充滿妒羨。他自私,陰險,不擇手段。而卡西莫多,這個駝背,獨眼,又聾又跛的畸形人,從小受到世人的歧視與欺凌,在愛斯梅拉達那里,他第一次體驗到人心的溫暖,這個外表粗俗野蠻的怪人,從此將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上,可以為她赴湯蹈火,可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
 
  偶然在網上見到了一個對弗羅洛和加西莫多的比喻,頗有文采,摘錄如下:
 
  一個是水晶花瓶,十分漂亮,閃閃發亮,但有裂縫,里面的水已經全部漏光。一個是陶制花瓶,粗糙、平凡,但保留著滿滿的水。或許,注定了美與丑的交融才能讓這個世界變得激烈,慷慨,驚心動魄,讓每個讀者的心里重新確立了“美”的價值。
 
  美的魅力就是如此,就是讓我們震撼,雨果就是靠他浪漫的文筆觸動讀者去洗刷心靈的污垢,讓美麗的花朵綻放心靈之中!
 
  這部小說正因為激發了人性中的美好,幾個世紀來一直散發著奇異的光彩和無窮的力量!
 
  巴黎圣母院讀后感:篇三
 
  如果世上真的有一部小說可以如此鮮明地把浪漫主義色彩融入現實世界,那么,就是《巴黎圣母院》了。
 
  它不僅是一部悲劇,同時也是一部探討人性的偉大著作。為什么伽西莫多奇丑無比卻善良純真,肯為所愛的人獻出一切?為什么克洛德主教原本向善,十年的清心寡欲卻因愛斯梅達拉的出現毀于一旦,以致做下傷天害理之事?為什么愛斯梅達拉對無情的衛隊長始終癡心不改,直到生命盡頭?為什么伽西莫多對收養自己的主教,在最后一刻下了狠手?這一切的問題,從《巴黎圣母院》的背后,都能找到答案。
 
  是的,書中最鮮明的形象就是伽西莫多了,他集常人所無法想象的缺陷于一身,獨眼、歪鼻、駝背、跛足,還因長期敲鐘導致了耳聾。這樣一個人,只因為丑陋,被社會無情地棄置,沒有人肯接近他,然而愛斯梅達拉卻在他身受重刑,口渴難耐時為他送去了水,還送去了來自一個受害者的諒解與關心。這一口水滋潤了伽西莫多干裂的心靈,使他由“獸”成功地變成了一個“人”,一個好人。在最后關頭,他救了愛慕的少女,救了一個純潔無辜的靈魂。
 
  關于另一個被人們痛恨的角色,克洛德,也因愛斯梅達拉發生了巨大的變化。他原本是有善心的人,可憐伽西莫多而收養了他。然而自從被愛斯梅達拉迷住后,他讓自己的愛情變得扭曲了,不顧一切地去占有她,玷污她,在得不到她之后用匕首刺向與她幽會的衛隊長并嫁禍于她,最后親手將她送上了絞架。但惡有惡報,當克洛德狂笑著看他喜愛的姑娘吊在空中時,被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個道貌岸然而內心陰暗的人最終的下場。
 
  也許連作者自己也被伽西莫多感動了吧,他成全了他的愛情,讓他抱著心愛的姑娘的尸體死去,最后他化為了灰燼。這樣的結局多少有些夸張,但這正是浪漫主義的精髓所在。
 
  同時,書中對巴黎底層人民也作了許多描寫,即乞丐居住地“奇跡王國”。在那里有愛,有正義,有勇氣,有善良,是任何上層社會中所沒有的,也是作者所追求和推崇的。除此之外,生動形象地刻畫了巴黎市民濃重的市井氣息,這也是書中一大亮點。在全書開頭就描寫了觀眾等著看圣跡劇的場景,從幾次大鬧與停歇的交替中,從乞丐的出現引發的小亂子中,19世紀巴黎風味的一幕幕場景活靈活現地躍然紙上。小小的美與丑接連涌現。
 
  社會是個大舞臺,演繹著人生的悲歡,而《巴黎圣母院》則是一面鏡子,折射出社會深層次下人性的內涵。無論美還是丑,都是人性的一部分,任何時候,美可能會變成丑,而丑也可能變成美,唯一不變的,是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告訴我們的。
 
  巴黎圣母院讀后感:篇四
 
  人們時常感動于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對吉普賽美妙少女愛斯美臘達謙卑的愛情,而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對愛斯美臘達孤獨、霸道而絕望的愛所深深震撼!
 
  作為一個教士,弗洛德性情溫潤、清心寡欲、時常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛斯美臘達之后,她頎長的身材,優美的舞姿,無與倫比的美貌深深地征服了他,喚醒了他沉睡三十多年的愛情,他深深地愛上了她!
 
  噢!作為一個教士這是不允許的!所以他只能默默地關注她,深深地沉淪,瘋狂地迷戀她!教士這一身份的特殊性注定了他的愛是無聲的,是孤單的。
 
  有人說:“沒有經歷過愛情傷痛的人,一旦愛起來就是瘋狂的!”這句話在弗洛德身上表現得淋漓盡致。三十多年的愛情禁錮使他愛她愛到骨子里了。為了得到她,他深夜潛入愛斯美臘達的房間,面對著愛斯美臘達的咒罵,反抗他深情表白:“開恩吧!但愿你知道我是多么愛你!是火,是熔化的鉛,是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧,打我,使壞吧!你要怎么樣都行!可是你開開恩,愛我吧……愛我吧,愛我吧!我求求你了!”這么深的愛情,讓我動容!
 
  但是愛情是自私的。弗洛德的愛情更是如此,他始終堅信:得不到就該毀滅!所以他不能接受愛斯美臘達不愛他的事實,親手殺了她的情人,并嫁禍給她,致使她被判死刑。在刑場上,他伏在她的耳邊那句:“那好吧,你就死吧!誰也得不到你!”令人感覺自己的心被硬生生地剜去,深深地疼了。但是在愛斯美臘達登上死刑車,駛向生命最后一站的時候,他于心不忍,匆匆離開了,連他自己也不知道要去哪,只是機械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈,一遍又一遍回想他們的過去,不停地悔恨:是她毀滅了他,又被他毀滅了!
 
  他的人生因為她的出現而發生了翻天覆地的變化,她不愛他,他卻為愛癡狂!因為沒有她愛的回應,他的愛孤單前行,因為她不愛他,在絕望中他欲毀滅她!弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛情觀讓我心疼,也讓我想溫柔的撫摸他的頭,輕輕地告訴他:“成全愛情的方式不止一種,有一種愛叫做放手!看著她幸福,默默祝福她,會比得到一個不愛你的她更讓你幸福!”
 
  深深感動于《綠光森林》里歐文優雅轉身,成全了威廉和蘇菲的幸福;《斗魚》中單子默默守護,成全了語嫣與于浩的情緣;《還珠格格》里爾泰無聲退出,成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛情……那些男二號以自己的方式守護了他們深愛的人,成全了她的幸福。同時他們也是幸福的,因為他們能在轉角目睹著她們的幸福,看著她開心,再不舍心里也會感到欣慰!
 
  因為愛情,他們退出;因為愛情,他們選擇守護,這樣無聲的愛比毀滅更讓人動容!
 
  親愛的弗洛德,放手吧!不要再折磨愛斯美臘達了,不要再毀滅自己了!
 
  聽!有人在低聲吟唱:“有一種愛叫做放手,為愛放棄天長地久……”
 
  巴黎圣母院讀后感:篇五
 
  由法國著名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事,就像卡西莫多的鐘聲一樣,震撼著幾代讀者的心靈。
 
  故事發生在中世紀,“愚人節”那天,流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞,有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人,她生得美麗動人,舞姿也非常優美。這時,巴黎圣母院的副教主克羅德?弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多(長得十分丑陋,又有多種殘疾)他的義子,把埃斯梅拉達搶來,結果,法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達,并捉住卡西莫多,他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞,善良的吉卜賽姑娘不計前仇,反而送水給卡西莫多喝。
 
  卡西莫多雖然外貌丑陋,但內心卻純潔高尚,他非常感謝埃斯梅拉達,并且非常愛慕她,天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情,兩人約會時,弗羅洛在后面悄悄的跟著,出于嫉妒,他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑,卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來,藏在巴黎圣母院內,弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情欲,遭到拒絕后,把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊,姑娘被絞死了。
 
  卡西莫多憤怒將他的義父,大恩人推下鐘樓,并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了一塊兒。
 
  一打開這本書,一個個鮮活的性格展現在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達;相貌十分丑陋,但內心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣,為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗羅洛。
 
  美與丑是相互并存的,沒有美就無所謂丑,有了丑才會更顯現出美的存在,美不可能十全十美,丑也未必沒有一處閃光點,美與丑只是相對而言訴,外表美的東西,不一定有心靈上,內在的美。外表丑的東西,也許它的內心才是最美的,況且有時?候,最美的東西往往是最丑的,最丑的東西卻是最美的,美與丑,不像真與假地,對與錯那樣昭然若揭,經謂分明。“丑到極致便是最美。”
 
  人間的真善美,并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠,而是一點一滴對它的執著和追求。
 
  雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質。
 
  在真實社會中,那些外表似正人君子的人太多了,可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。
 
  這篇小說告訴我們,不要被那些虛偽的外表所蒙騙,時間長了,你會對它的好與壞,美與丑漸漸變得模糊,所以,看一個人,要看透他的心靈深處。
 
  巴黎圣母院讀后感:篇六
 
  《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說。具有強烈反封建教會的精神,揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗,批判了路易十一的殘忍,他統治的王國,實際上是個人間地獄,到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號,愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁欲主義對人性的摧殘,克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達,人們并不責備,這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“偷情”一樣,它說明在中世紀末期,人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經產生了巨大的精神力量,它不僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想,同時也從根本上動搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
 
  卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象,這個愛被人的嫌棄的“丑八怪”,在見到愛斯梅拉達之前,他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”,以冷眼看世界。
 
  一旦內心深藏的美好潛力被激發出來,便可以放出奇異的光彩和無窮的力量,烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發出“美!美!美!”這樣三句美麗的詩句,這口清泉使他發現了生活真正的意義,激起了他追求美好生活的決心和勇氣,致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象征人類美好事物的心地善良的少女聯系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火,在所不惜。
 
  卡西莫多美好心靈的復蘇,意味著人類心善良美德的覺醒,它是一種強有力的反封建教會的力量,作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為,“一方有難四方幫忙”的團結友愛精神也進行了歌頌。
 
  我讀過的書,就算《巴黎圣母院》最深奧,,只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物,把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上;用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂,并且在這個靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情,“這種高尚感情根據不同的條件而熾熱化,在你眼前使這種卑下的造物換了形狀,渺小變成偉大,畸形變成了美。
 

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